长生地宫第五百九十五章唇亡齿寒_入地眼

    宫爵和叶知秋也围坐过来，赵阎向我们解释，玉猪龙上有双线勾勒的纹饰，同时采用的是阴线镂刻的琢玉技艺，这是西周玉器最典型的特点。

    因为西周的宗法和礼俗相当严格，所以导致但凡这个时期的玉器过于规矩，单从这枚玉猪龙来说，器型完整，纹饰简练而又精致典雅，无微不至的碾磨，无不体现出玉猪龙作为礼器的西周特质，堪称是西周古玉中的极品。

    “那为什么还话说是赝品呢？”我问。

    “作为西周礼器，玉猪龙当然是难得一见的珍品，可是你若是要追根溯源的话，那这器物就是赝品。”赵阎回答。

    我们还是不懂其中玄机，程千手指着宫爵手里的玉猪龙问：“你们可知道这东西的来历？”

    “当然知道，玉猪龙又被称为玉兽玦，雕琢精细，造型古朴雄浑，为迄今所知最早的玉龙，极其珍贵，有华夏第一玉龙的之称，是红山文化的代表，从出土时的情况看，玉猪龙用作佩饰的可能性极大。”叶知秋不假思索回答。

    “那红山文化在什么时期？”程千手继续问。

    “关于红山文化的年代，从出土文物经测定约为公元前五千年前，红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎。”对于考古还是叶知秋知道的最详尽。

    赵阎在这个时候看向我，指着玉猪龙一本正经说：“你确定这东西和月宫九龙舫有关？”

    我下意识看了看叶九卿，这么重要的事，一向老成的叶九卿绝对不会搞错，肯定的点点头。

    “不对啊……”叶知秋突然脸色大变。

    “怎么了？”

    “月宫九龙舫最开始出现是在昆仑金阙，就是说这艘船是在黄帝时期出现的，但是经论证，黄帝存在于公元前两千五百年左右，红山文化早在黄帝之前就出现了，如果说月宫九龙舫和玉猪龙有关的话，那这艘船出现的时间恐怕还要更早。”

    我和宫爵对视一眼，看到叶九卿也眉头紧锁，玉猪龙是彭家先祖遗留下来，而从时间推算，彭家先祖离开月宫九龙舫应该是在商周两朝之间，怎么会留下一个如此久远的玉猪龙？

    “既然玉猪龙是西周之物，会不会是西周的人仿制？”叶九卿问。

    “对，所以我们才会说是赝品，对于真正的红山玉猪龙来说，这枚古器是仿制的赝品，但有一点很让我们吃惊。”

    程千手让宫爵把玉猪龙递给他，在手里来回端详后告诉我们，他做了一辈子赝品，扪心自问早已达到以假乱真的地步，但是任何赝品都不可能成为真的，因为始终会出现瑕疵和纰漏，之所以能以假乱真，只不过这些缺点别控制在别人发现不了的情况下。

    可是程千手竟然没有在这枚玉猪龙上发现任何仿制的纰漏，他巨细无遗告诉我们，玉猪龙虽然是采用典型的西周玉雕工艺，但是选择的玉石却是岫岩软玉，而在西周最盛行的却是白玉。

    从这一点上就不难看出，雕琢这枚玉器的人对于玉猪龙极为的了解，因为玉猪龙所采用的便是岫岩软玉，玉料偏青色呈玻璃光泽。由于岫玉的质地较软，所以很容易染色上沁，从这枚玉猪龙的沁色看，应该埋藏在地底很长时间。

    至于工艺，正如同前面所说，是典型的西周技艺，不过纹饰却是用玛瑙加水和解玉砂磨制而成，所以边缘都是有尖薄刃状之感。

    特别是玉猪龙的钻孔，一般分单面钻孔、双面钻孔和倾斜对钻三种方式，每种钻孔方式中都可以看到古人的打孔痕迹，而这枚玉猪龙采用的事单面钻孔，孔洞呈喇叭状，在孔洞的边壁上都可看见螺旋打磨痕迹，古朴自然。

    而在西周的时候，已经有毕竟完善的打孔技艺，可以节约很长的时间，但是这枚玉猪龙却是采用最古老的方式，单单这个钻孔就需要耗费几年的时间来磨制。

    “可见雕刻这枚玉猪龙的人，不但见过真正的红山玉猪龙，而且还掌握着在当时早已失传的古玉雕刻技艺，只有这样才可能在西周做出一枚红山时期的玉猪龙，但是我一辈子都在做赝品，深知一个事实，任何技艺的流程都是会有改变的，何况是几千年的时间，简而言之，即便这个人继承了红山玉雕技艺，也不可能做出那个时期的玉器，除非……”

    “除非雕刻这枚玉猪龙的人，一直从红山时期活到西周！”赵阎说。

    我们顿时抬头看向赵阎，开始还大吃一惊，很快意识到，这并不是没有可能，玉猪龙其实就是羽龙，可见红山文化的居民接触过月宫九龙舫，由此可见，这艘船离开神域的时间比我们推测的还要早。

    玉猪龙一直作为墓葬礼器，而这些墓主的主人都是首领和部落巫师，这是一种最原始的宗教膜拜，可见在当时，玉猪龙代表着一种神谕的力量，在红山文化时期是至高无上的神权的象征。

    这一切应该都源于月宫九龙舫，可见那艘船和红山文化的居民接触的时间并不短，但不清楚到底是什么原因，第一座船坞却不是由红山居民修建。

    我猜想最开始的时候，我带领近卫一直如影随形跟着月宫九龙舫，若是有大规模工程修建，势必会引起我的觉察，归墟人为了避开我们的追捕一直藏匿不出，而在这段时间内，红山文化便把归墟人当成了神开始膜拜。

    彭家先祖在西周时期离开那艘船，并且打造出红山时期的玉猪龙，这正如同赵阎和程千手推断的那样，这枚玉猪龙其实足以证明和月宫九龙舫之间的关系。

    “就算证实玉猪龙和月宫九龙舫有关，可是还是很难推断出这枚玉猪龙的来源啊？”我眉头紧皱。

    “随着红山文化的消失，玉猪龙也销声敛迹，后世出土的文物中，也很少发现保存完好的玉猪龙，至于西周时期……”叶知秋低头沉思片刻。“倒是有过关于玉猪龙的记载。”

    “什么记载？”宫爵问。

    “在曾经出土的西周古墓中，发现过玉猪龙。”叶知秋回答。

    “在什么地方？”我问。

    “虢国墓地。”叶知秋如数家珍告诉我们，在出土的虢国墓中，曾发现过一块猪龙形佩，同样也是浅冰青色的岫岩软玉，半透明的猪龙形佩，玉质细腻，润泽光洁，半透明两面纹饰相同。

    作回首卷尾猪龙状。双耳耸立，椭圆眼，吻部平齐，鼻间有皱纹。自头部向下贯一圆穿，颈部有一横向小穿孔，头顶部阴刻的文字，整体颇具红山风格。

    考古界一直试图解开红山玉器为什么会出现在周朝虢国古墓之中，推测了几种可能，一种是战争胜利后的缴获和掠夺，支撑这个观点的考古家认为，虢国历史上的重要人物虢公长父曾征伐淮夷，战争胜利后缴获一些战利品，其中有一些红山玉器。

    还有考古家认为是周王的赏赐或奖励，武王灭商后，收获了许多宝物，分给了有战功的虢国国君，这些宝物中可能就有红山玉器。

    但是直到现在，也没有办法真正定论这个考古史上的疑团，而且还有另一个问题，从虢国古墓的发现文物看，虢国对红山玉器非常看重，发掘出来的红山玉器比比皆是，而且个个都保存完好，到底是什么原因就不得而知。

    “难道和那个典故有关？！”封承在旁边喃喃自语。

    “封叔，什么典故？”我连忙问。

    封承想的太入神，好半天才回过神，看我一眼一丝不苟问：“提到虢国你想到什么？”

    “……”我一愣，小时候叶九卿他们教我探墓，封承就逼着我学山川地理和各地县志历史，我知道他是想让我多掌握些这方面的知识，将来独当一面探墓的时候能用上，可是谁会去专门记住几千年一个诸侯国，我看向叶知秋。“你学考古的，这事你懂的多。”

    叶知秋冥思苦想半天：“封叔，说到虢国我就想到唇亡齿寒。”

    “叫你多看书，你以为没有，现在该明白什么叫书到用时方恨少了吧。”封承一脸严肃看我一眼。

    “唇亡齿寒我知道啊，这个，这个和咱们现在说的玉猪龙有什么关系？”我一头雾水。

    “那是说说，你知道什么？”封承问。

    唇亡齿寒，辅车相依。

    这是出自春秋时期的一个典故，说的是春秋时期，晋国的近邻有虢、虞两个小国，晋国想吞并这两个小国，计划先打虢国，但是晋军要开往虢国，必先经过虞国，如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合抗晋，晋国虽强也将难于得逞。

    “唇亡齿寒说的就是，虢虞两国，一表一里，辅车相依，如果虢国灭亡，虞国也危在旦夕，必须要同仇敌忾才能相互扶持生存下去。”我生怕再被封承奚落连忙回到。

    “只知其一不知其二。”封承还是板着脸。“这个典故其实在古书中还牵扯着另一件不为人知的秘密。”

长生地宫 第五百九十五章 唇亡齿寒

长生地宫第五百九十五章唇亡齿寒