魔国双城第四百七十四章血雨腥风_入地眼

    叶九卿在屋里招呼我进去吃点东西，我没有丝毫的胃口，目光还落在地上那些刻有异巫的头骨上，努力上自己不要陷入那些思绪中，我转移话题，去问大祭司，关于巫蛊王的事。

    大祭司直言不讳对我们说，因为巫蛊王始终无法完成异巫，而他擅自带出来的异巫数量越来越少，因此巫蛊王完全走火入魔，苗疆多毒虫，所以他想到用异巫和毒虫相互结合。

    这便是蛊的起源和前身，因为异巫具有难以估量的能力，竟然真的让巫蛊王成功，他虽然没有创造出新的异巫，但却创造出攻击‘性’极强的蛊毒。

    但这些蛊毒还不是如今的蛊，第一批蛊毒被称为初代蛊，也就是记载于被大祭司烧毁古书中那些禁蛊，这些蛊千奇百怪而且极其凶猛，正是因为这个原因，当时有大批的‘阴’巫对巫蛊王俯首称臣，希望能学会这些禁蛊的制造办法。

    可是禁蛊之所以威力惊人，完全取决于异巫的能力，这也是为什么初代蛊有着无法替代的原因，巫蛊王并非是创新，仅仅是利用了祖神的神力而已。

    所以巫蛊王迫不及待想要这些禁蛊能延续下去，但最终还是功亏一篑，反而是那些依葫芦画瓢的‘阴’巫，一知半解按照巫蛊王的方式，用毒物炼制蛊物取得了成功，虽然这些蛊比不上巫蛊王的初代蛊，但因为容易炼制，很快在苗疆盛行。

    “可是巫蛊王根本不满足这一切，到后来变的丧心病狂，他已经无法满足用毒物来研制异巫，因此他向族人传达神旨。”大祭司声音越来越黯然。

    “他要求族人干什么？”我声音低沉。

    “向族人说，神需要献祭，而且是活人的献祭。”

    对祖神献祭的传统由来已久，在祖神之殿我已经见到过，九黎后裔认为用活人献祭是对祖神最高的供奉，而献祭的人也能得到最高的荣耀。

    可问题是，祖神已经消失了，根本不需要献祭，想到这里我问：“巫蛊王为什么突然提出要献祭？”

    大祭司如今神情都透着愤怒，告诉我们，一般献祭没有男‘女’之分，只要最虔诚的信徒都可以，对于神的献祭，九黎后裔争先恐后，根本没有质疑过巫蛊王的用意。

    但巫蛊王在传递神旨的时候，竟然要求，献祭的必须是孕‘妇’，最开始九黎后裔虽然有迟疑，毕竟几千年的献祭传统中，并没有让怀孕‘妇’‘女’献祭出生命的，因为孕‘妇’承载着新的生命，被看作种族的延续。

    可既然是神的要求，族人依旧谦卑的执行，供奉上怀孕的少‘女’，对于族人来说，献祭仪式是对神的敬仰，可巫蛊王除了让忠实于自己的信徒外，不让任何族人参加。

    献祭仪式变成只有少数人能参与的秘密，可世上没有不透风的墙，渐渐开始有传闻，巫蛊王竟然在幽都祭坛，从孕‘妇’身上取出足月的胎儿来活祭，那不是祭神的仪式，因为任何传承中，献祭都是神圣庄严的，而巫蛊王却把这一切完全颠覆，惟心所‘欲’胡作非为。

    慢慢族人开始抵制这种方式的献祭，幽都祭坛变成忌讳莫深的地方，在族人的心里，那里再也代表不了神的无上和光明，变的‘阴’暗和邪恶。

    “在古墓的壁画中，幽都祭坛所描画的‘色’彩也是这个基调，可见就连在巫蛊王自己的信徒眼中，那地方本身就代表着黑暗。”宫爵若有所思说。

    “祖神不会需要献祭，一切都是巫蛊王自己假借祖神之名，杜撰出来的所谓神旨，后来才发现，巫蛊王需要的是足月的胎儿。”大祭司说。

    “他要胎儿干什么？”田‘鸡’问。

    “巫蛊王用毒虫也无法制出完美的异巫，因此丧心病狂，试图有活人来炼制，足月的胎儿就变成他的工具。”大祭司义愤填膺回答。“直到现在，这种丧尽天良的事在苗疆依旧存在，还是有极少数‘阴’巫在制人蛊。”

    我想起在独南看见的那个苗巫，还有那间至今让我回忆起来都异常恶心的地下室，以及那些惨不忍睹的人蛊，很难去想象，居然会有人能如此的残忍和邪恶。

    但是听大祭司的讲述，巫蛊王完全已经丧失了人‘性’，为了达到根本无法企及的高度，不惜一切的残害族人。

    但从另一个侧面，也证实了我的揣测，孕‘妇’象征着生命的延续，在任何宗教信仰中，孕‘妇’都是神圣的，如果出现残杀孕‘妇’的事情，无疑会加剧这种信仰的坍塌甚至毁灭，而巫蛊王在背叛之前是大祭司，他应该很清楚自己这样做的后果。

    但巫蛊王却再一次铤而走险，说明有原因支撑他这样去做，如果说祖神在魔国创造出最完美的异巫就是十二将神，那巫蛊王或许受到启发，他也想效仿祖神，试图完成神的杰作。

    “狗日的，这种伤天害理的事，这王八蛋也干的出来。”叶九卿义愤填膺瞪着眼。“你们族人就是傻的啊，这他妈也能相信，还乖乖送给他搞活祭？”

    “支撑九黎后裔能完全不屈的主要原因，就是我们一直坚信神会重新带领我们洗涤耻辱，这是几千来坚定不移的信念，祖神的神旨没有人会去违背。”大祭司很诚恳的回答。

    “那后面呢，后面又发生了什么事？”薛心柔一边记载一边问。

    大祭司声音更加黯然，对我们说，巫蛊王要求每年进行一次献祭，而且一次献祭要十名孕‘妇’，最开始的时候，族人即便有疑‘惑’但也没有抗拒。

    可巫蛊王后来变本加厉，要求每半年献祭一次，逐渐献祭的间隔越来越短，而献祭的人数却不断在增加，同时在苗人之中，开始有关于献祭的传闻，那些用来活祭的孕‘妇’，在幽都祭坛活生生被巫蛊王取出足月的胎儿，并且和蛊物放置在一起。

    不知道有多少胎儿惨死在幽都祭坛，侥幸存活下来的也最终变成面目全非的畸形怪物。

    “也就是那个时候开始，逐渐有族人质疑献祭的真实‘性’，同时……”大祭司说到这里，下意识瞟了我一眼，头立刻埋下，‘欲’言又止不敢再说下去。

    “你继续说啊，同时什么？”宫爵焦急的催促。

    “同时开始质疑神！”我双手用力的拽成拳头，巫蛊王不但背叛了神，而且还玷污了神，这样的人居然能统治九黎后裔，真不明白，当时十二将神怎么就没除掉这个人。

    “毕竟巫蛊王传递的是神旨，几千年的信仰因此被动摇，越来越多的族人不再信奉神。”大祭司怯生生点头说。“同时也出现族人不愿意再听从巫蛊王，不愿意再‘交’出孕‘妇’献祭。”

    “巫蛊王在当时掌握着初代蛊，以他拥有的能力，即便无法用神‘性’控制九黎后裔，相信也不会善罢甘休。”宫爵说。

    大祭司点头，接着对我们说，巫蛊王得不到献祭的孕‘妇’，竟然派出信徒利用蛊毒开始恐吓和威胁，甚至杀害族人，一时间整个族群人人自危血雨腥风，在那段时期内死于蛊祸的不计其数。

    长此以往九黎都面临毁灭，当时的大祭司意识到巫蛊王存在的危险，因此偷偷召集族人攻入幽都祭坛，这才推翻了巫蛊王的统治。

    “推翻了巫蛊王？！”田‘鸡’一怔，挠挠头说。“他手上可掌握着那么多异巫，还有制出来的禁蛊，一群普通人能推翻巫蛊王？”

    “我多说了那段时期是最黑暗和血腥的，巫蛊王太强大，但也太自以为是，他背弃了自己的信仰，也等于背弃了族人，他身边虽然有死忠的信徒以及那些蛊毒，可整个族群不惜一切，几乎是用尸体铺垫通往幽都祭坛的路，最终巫蛊王和他的党羽被全歼，幽都祭坛也被放火烧毁。”

    “得道多助失道寡助，千古不变的理，巫蛊王的下场也是他自己咎由自取，这样的人死不足惜。”叶九卿说。

    “没有人知道巫蛊王到底有没有死。”

    “啊，你不是说，他和党羽在幽都祭坛被全歼吗？”田‘鸡’问。

    大祭司摇摇头说，在幽都祭坛发生的那场惨烈厮杀，虽然消灭了巫蛊王，但是所有参与攻击的族人也伤亡殆尽，和巫蛊物的死忠一起在幽都祭坛的火海中同归于尽。

    只有统领族人的大祭司返回，但也已经奄奄一息，在临死前告之继承者，在幽都祭坛中并没有看见巫蛊王，并不确定他到底有没有死于‘乱’战之中，担心巫蛊王会死灰复燃，因此要求继承者在传承的时候，抹去这段黑暗血腥的记载，以至于后世苗人根本不知道有巫蛊王的存在。

    “斩草除根啊，这万一巫蛊王没死，那他还不卷土重来？”黄平说。

    “他已经没有这个机会了，离开神他什么都不是，这就是巫蛊王背叛神的代价，众叛亲离过街老鼠而已，他即便没死也没有人再信奉他。”薛心柔不慌不忙说。

    “那巫蛊王掌握的异巫和初代禁蛊呢？”宫爵问。

    大祭司指着我们面前那些骷髅人头说，唯一活着回来的人告之，在攻入幽都祭坛后，发现大批惨死的婴孩尸体和各种各样腐烂的怪物，推测这些尸骸应该就是巫蛊王失败的创造。

    但在祭坛的意见密室中，发现了装有这些骷髅头的木盒，以及很多死亡的异巫，从天灵盖上的文字，这才知道了祖神创造异巫的始末，因此后来的大祭司推测，这些铭刻在头骨上的图案，应该也是祖神让巫蛊王连同异巫一起销毁的。

    可是随着时间的推移，离开魔国的异巫开始逐渐死亡，这也是为什么巫蛊王迫不及待要创造出新的异巫原因。

    “但是在暗室中，还是发现一个仅存的异巫。”

    “还有活着的异巫？”叶九卿大吃一惊。

    “对，由神创造出来的杰作，也是最纯正的异巫，祭司未雨绸缪，担心万一巫蛊王东山再起，必须要有可以和他与之抗衡的东西，因此把那个异巫带回来，并且由历代祭司秘密的保管。”大祭司点点头说。

    “秘密保管？这么说，那个异巫到现在还存在？”薛心柔震惊的问。

    大祭司不置可否的点头。

    “那个异巫现在在什么地方？”宫爵声音急切追问。

    大祭司没有回答，目光落在火盆中，我顺着他目光望下去，在炭火中蠕动的金蚕通体透明，没有丝毫损伤，顿时恍然大悟，这几条金蚕竟然就是异巫，难怪可以轻而易举清除工具透明体内的天丝蛊。

    大祭司接着说，那场浩劫以后，历代祭司为了不重蹈覆辙，严防死守杜绝一切巫蛊王信徒死灰复燃的可能，同时严格的保守着异巫的秘密，以及抹去巫蛊王存在的痕迹。

    ...

魔国双城 第四百七十四章 血雨腥风

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