魔国双城第四百五十四章骷髅麒麟_入地眼

    壁画中那十二尊神像的高度和通天塔差不多，从壁画的描绘来看，完全是屹立在天地之间。

    头顶天宇，脚踏山河，埋首俯视魔国，那气势溢于言表，即便只是看着壁画，也能感受无上的威严。

    所有的神像都是分毫不差的分布，而且全都没有样貌，不过整座古城明显承载了秦代建筑的风格，在通天塔上可以清楚的看见弯曲的龙纹。

    作蟠曲状，矫健有力，刻划细致，姿态生动中间刻有圆形壁，这是采用勾雷纹的龙饰，盛行在周初，后来没落直至秦朝重新被启用，是典型的秦代工艺。

    但壁画中说描绘的魔国，并不仅仅只具有秦代的风格，就亦如我们之前发现的祭司棺椁，还有九黎的一些文化特征，两种风格在魔国融合在一起。

    比如壁画中，魔国的整体建筑呈团块状，取十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出，这是典型的秦代建筑风格，可是在一些雕像和石柱上，却分明是九黎的文化特征。

    “这处地方有两个名字，秦帝称此地为神庙，而九黎先民却把这里叫魔国，从修建时间来看，这座古城完工于秦代，但秦代并没有这种类似于这些雕像和石柱的建筑特点。”薛心柔指着壁画说。

    “神庙也好，魔国也好，秦帝授命扶苏修建这里，直到现在确切的位置也无人知晓，可见修建的过程有多隐秘，在秦帝心中神庙关系着江山社稷，他除了扶苏之外没告诉任何人，更不可能让九黎后裔参与神庙的修建。”宫爵来回走了几步说。“可以肯定，在神庙完工之后很长一段时间，九黎后裔并非知道神庙的存在。”

    “那为什么神庙中会出现九黎文化的东西？”田‘鸡’一脸茫然。

    十二祖神是在西晋时期出现，这个时间刚好和月宫九龙舫停泊于灵山金城‘吻’合，按照我们之前的推断，十二祖神能感知到移动中的月宫九龙舫，可见神庙完工后，十二祖神一直安息在神庙，直至月宫九龙舫的再次出现，唤醒了祖神。

    而正是在这个时期，九黎后裔的传说中才出现魔国双城，就是说九黎后裔是在祖神觉醒后才知道并且接触到魔国的所在。

    说到这里，我用手挡住壁画上的一处雕像，然后看着其他人继续说：“在西晋之前，这里其实就是神庙，可祖神被唤醒后，九黎后裔一直信奉十二祖神，因此向神庙聚积，并且在神庙原有的建筑基础上，又修建了具有九黎文化的建筑，而融合两种风格的古城就变成了魔国。”

    薛心柔恍然大悟的点点头，她告诉我们，在薛书桥对少数民族的研究中，发现魔并非是和神对立的，也不是我们对魔的认识，特别是在九黎后裔演化的民族中，魔代表着至高无上的神‘性’，不但具有光明同时也具有黑暗，从某种程度上说，魔的地位甚至超过了神。

    魔国的含义，就是众神之国。

    “那为什么要叫双城呢？”田‘鸡’还是有些没想明白的样子。

    “这个可能和九黎文化有关，从壁画中这些雕像和石柱就不难看出，所有的建制都是对称，并且大小一样的。”叶九卿说。

    “我之前也是这样想的，可爷爷对于九黎的研究中，并没有提及还有这样的文化特点。”薛心柔说。

    宫爵突然一惊，转头看向暗室中间的棺椁，再仔细凝视壁画：“魔国双城……双？！难道就是这个意思。”

    “什么意思？”我问。

    “任何东西都是对称，就意味着同一样东西有两个存在，不但是建筑，而且连人也是，把两个‘女’人从小就缝合在一起。”宫爵指着壁画中的雕像，那雕像上的纹饰都是对称的，也是两个背靠背的人。“是用人为的方式在契合魔国双城的特点。”

    “这样做也太残忍了吧。”田‘鸡’看看棺椁中的‘女’尸，依旧有些‘毛’骨悚然的感觉。

    “不，这是魔国神‘性’的体现，也是这些九黎后裔膜拜神的一种方式，相信在当时这样的双体人，极其受到崇敬，在后来的九黎文化中，这种双体人并没有出现过，可见并不是任何人都可以拥有这样的殊荣。”薛心柔恍然大悟说。“只有像祭司这样地位崇高的人才具备这样的待遇。”

    “那就奇怪了，九黎先民一直信奉十二祖神，既然这样的方式能表达对神的崇敬，为什么没有延续下去呢？”叶九卿看着壁画疑‘惑’不解。

    “我们去过祖神之殿，可惜你们都没有那段经历的记忆，九黎先民有献祭神的传统，如果这种方式是对祖神的崇敬，按理说应该一直都有传承，可是在祖神之殿中，并没有看见这样的方式，而且祖神之殿的建筑特点中，也没有出现过对称双体的东西。”我‘揉’了‘揉’额头一边回忆一边说。

    “那就是说，这个方式并不是九黎先民历来就存在的，而是在西晋时期，知道并且接触到魔国所在后才有的。”叶九卿说。

    薛心柔低头沉思片刻，声音沉稳告诉我们，任何一种宗教信仰的形成都需要极其漫长的时间，宗教文化会随着时间推移有所改变，但只会越来越系统和完善。

    但是一些祭祀的过程以及方式，却很少发生改变，因为只有最初的仪式才是最纯粹和正确的，魔国双城的这座奇特方式出现，唯一合理的解释，祖神在西晋时期苏醒后，应该发生过什么很重要而且很特别的事，以至于能在短时间内改变九黎后裔的信奉方式。

    “旁边还有壁画。”叶九卿举着手电说。

    这两幅壁画在棺椁的正前方，第一幅壁画描绘了魔国双城的全貌，而第二幅壁画，却让我们有些疑‘惑’。

    壁画中记载了另一处地方，颜‘色’的基调很深沉，那地方像是一个暗无天日的宫殿，一个穿着华丽服饰的男人，站在一处高台上，下面是跪拜的九黎后裔。

    而在高台的最上面，有一个凌‘乱’错落的图案，像是某种标志。

    我记得在关中见到叶知秋后，她告诉过我们，魔国双城中发生过一次极其血腥的献祭，而就在那场献祭仪式完成后，十二祖神突然消失。

    宗教信仰和对神的崇拜形成的时间相当漫长，除非是信仰崩塌，否则信奉的神不会无缘无故消失，要知道十二祖神在九黎人心里有着永世不可磨灭的神‘性’。

    但献祭仪式后，九黎后裔信奉的神，却只变成了一个，而且重新被供奉的神更具有神‘性’，和之前的十二祖神比，他是有五官的，可见十二祖神一直没有让九黎人看见过自己的面容，而这个神却更真实。

    “会不会，第二幅壁画中站立的这个男人，就是新出现的神？”说到这里，我指着高台上的男人看着其他人。

    “十二祖神在九黎人心中有着无上的神‘性’，敬畏和供奉了几千年也没有磨灭对祖神的信奉，在短时间内，十二祖神被取代本身就说不通，倘若高台上的男人是新神，那也应该在魔国完成‘交’替，而壁画中所描绘的分明是另一处地方。”薛心柔摇摇头否定了我的想法。“我们都知道，月宫九龙舫和十二祖神都具有清除记忆的能力，为什么高台上的男人不去魔国接受膜拜，因为他根本不知道魔国的所在，神是不会遗忘魔国的位置，因此，这个根不就不是新神，而是另一个我们不知道的人。”

    “祭司是祖神的神使，为什么在祭司古墓中，会出现这幅壁画呢？”田‘鸡’问。

    “关键应该在高台上那副图案上。”宫爵说完小心翼翼伸手‘摸’向壁画。

    他轻微触动一下，我们吃惊的发现，壁画中那图案竟然是镶嵌在里面，可以转动，图案一共由三个原型石盘组成，这样的机关难不倒宫爵，他静气凝神，一边感知石壁中机关的变化，一边扭动石盘。

    咔！

    当最外面的石盘被转动到正确的位置，我们听见机关被启动的声音，我们身后的石壁缓缓开启，一条暗道出现在我们眼前，想必温儒就是带着叶知秋从这里离开。

    我们正喜出望外，突然发现宫爵屹立在壁画前面一动不动，他手中的电筒照‘射’在那处石盘上，我们吃惊的发现，竟然拼凑出一副完整的图案。

    一个昂首端坐却凶神恶煞的麒麟，身上被无数骷髅头所覆盖，样子‘阴’森可怖。

    “祖神的标志不应该是三眼麒麟吗，怎么又变成骷髅麒麟了？”薛心柔大为不解。

    三眼麒麟是入地眼的标志，但这个标志是祖神赐予，我在幻境中看见过众神大军的旗帜，三眼麒麟就是神的象征，在九黎先民的心里有着不可替代的威严。

    宫爵凝望骷髅麒麟良久，突然声音平缓说：“心柔说的对，这个高台上的根本不是神，而是狐假虎威的人，他知道三眼麒麟在九黎人心中的分量，因此用改变后的标志来继续统治九黎后裔，麒麟具有神‘性’，而骷髅代表死亡，这个人把生死都赋予到自己身上，他虽然不是神，却试图去成为神。”

    “最麻烦的是，我想这个人应该做到了，以至于就连九黎祭司也会在墓中供奉此人的壁画，可见在墓主的心里，这个人具有和祖神一样崇高的地位。”叶九卿回头瞟了一眼棺椁中的‘女’尸。

    这是最合理的解释，可我却无法想明白，十二祖神唯一的神使只有入地眼，可入地眼的职责是找寻月宫九龙舫的下落以及失落的神器，绝对没时间用这样的方式去统治九黎后裔。

    毕竟这些人对入地眼来说，一点意义都没有，唯一可以肯定的是，壁画中的人，是在十二祖神消失后出现的，可这个人明显不是入地眼。

    一个伪神不可能仅仅靠骷髅麒麟的标志去统治九黎后裔，他到底有什么样的能力，会让九黎人如此信奉，甚至连九黎祭司也深信不疑？

    壁画的下面还有一些奇怪的文字，就连薛心柔也很难辨识，我倒是一眼就认出来，因为在祖神之殿中，我见过这样的文字，这些都是祭司之间的语言，如今能解读这些文字的人寥寥无几。

    第一排的文字我还能认识，因为同样的文字，就铭刻在祖神之殿的入口。

    只有被神选中的人才能进入。

    这句话是暗示，没有谁能轻易靠近祖神，只有特定的人才能找到祖神之殿和魔国双城，很显然，我应该就是那个被选中的人。

    但后面的文字我就不知道是什么意思，但铭刻在这里，应该有很重要的原因，薛心柔连忙拿出笔记本，认认真真把所有文字全都抄录下来。

    ...

魔国双城 第四百五十四章 骷髅麒麟

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