第四篇　鬼影第十章阴阳道的解释_驱魔人

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    阮瞻看了看岗村贤二的尸体，皱紧了眉头。

    这不是他要的结果，这是个麻烦，有个躲在暗处‘帮忙’的人，一幅要把水搅混的样子。

    不远处的酒店里，没有结界破损的迹象，而地上躺着的除了已死的日本人，还有两个白白的枕头，是他用来冒充小夏并困住恶鬼时所用的，但上面的符咒已经被破坏了。

    两只软枕从几百米远的十层高楼上，在冬夜的大风天里准确无误地直接落到岗村贤二的头顶上，不是人力而能为的。

    逆风！

    他当然明白是怎么回事。本来在日本的阴阳术里，逆风是指法术失控，反噬其主。灵力比较低的术士使用高深的咒文时很容易产生这种现象，轻者受伤，重者死亡。可在今天这个情况下，分明是有人解开了符咒，御使那恶鬼从头顶侵入岗村贤二的身体，然后吃掉他的魂魄。当时由于岗村在体术和斗法中均遭受了重创，精神和心理上处于又胆怯又震惊的状态，而且他收这恶鬼作式神时仓促且勉强，所以会很容易就被消灭掉了。

    之所以说他是被‘消灭’的，而不是用更好理解的‘死’字形容，是因为他的魂实际上是让恶鬼吸取了，当警方发现他的尸体后会发现，除了他自己跌倒的痕迹，他没有什么外伤，只能解释为不知原因的猝死。这样也好，岗村贤二的死不会带来司法上的麻烦，问题只在于那个暗中操控的人，还有那个逃走的恶鬼。

    它吃了岗村贤二的魂魄，等同于吸收了他的精神力，会更强大和难以捕捉，而且不知道它跑到哪里去了。当然它不会离开很远，但已经强大的鬼可能会继续在A市作恶。可惜，当时事发突然，他的法术还没有完结，来不及再次捉住它！

    可以说，那个暗中操控的人选的时机相当好。

    岗村贤二只是个饵，他大概可以猜出幕后的人是谁，但是他不知道那个人要干什么，要怎么进行下去？

    阮瞻叹了口气，知道这件事又是不好解决的，目前只好先离开再做打算。他先是拿起那两只枕头，准备带回去，然后找到了那柄遗落的匕首，把它扔到不远处的河里，这才回到酒店里。

    “怎么样？”小夏一从结界里出来就忙着问。

    “岗村贤二死了。”阮瞻平静地回答。

    “死――死了？”小夏吓了一跳，“你真的打死――了他？”

    “他确实是死了！”阮瞻话音未落，小夏突然转身就走。他只好抓住她，“你要去哪里？”

    “毁尸灭迹外加销毁证据！”小夏神色坚定，发誓要违反法律，只要保住阮瞻就好。

    真是冒失的丫头！

    阮瞻又叹了口气，把今晚的事简要的对她说了一遍。

    “阴阳师？这个我在动画片里见过，好像还很帅的。”一听日本人的死与阮瞻牵不上干系，小夏立即把这事扔到了一边去，竟然没有同情，“可是你说的那个阴阳道是怎么回事？”

    “上chuang讲。”阮瞻说，随即意识到这话有些暧mei，但小夏却少根筋一样没有反应，只是不肯睡自己的床，因为刚才那上面曾禁锢过恶鬼，阮瞻只好和她换。

    “在日本，阴阳师可以说是占卜师，或是幻术师。据说他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。我刚才说的阴阳道就是阴阳师聚集在一起而形成的组织，是传承很久的隐蔽门派。在日本的传说中，野蛮时期各地有很多的鬼怪，这些人是以消灭它们为主的，也主持些清除恶灵的工作。日本阴阳师通常是不理会世俗的，主要对付鬼怪，不过也保护日本皇室。他们身份高贵，军队也好，政府官员也罢，对他们是很恭敬的，甚至于谦恭。”

    “听说是起源于中国是吗？这些日本人，这么对待老师！”小夏从鼻子哼出一口气。

    “没错，日本的‘阴阳道’确是起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说，和中国的道术很有些渊源。当时在战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派，称之为‘阴阳家’，以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。阴阳说是把阴和阳看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是我国道教的始祖老子所说的、构成世界的概念。就是说：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。大约在公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。阴阳术在日本古代，一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。据说直到现在，在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷。你刚才说的日本漫画中，那些除灵师们也是使用阴阳术是吗？这就可见阴阳术在日本流传之广。”

    “哇，你很有学问哪！以前可没看出来，以为你就会调酒和好看地笑。”

    小夏的话让阮瞻禁不住微笑，心想这就是岳小夏的说话风格，半褒半贬，又那么直率。

    “我早就看出岗村贤二有问题，所以查过资料，并不是我有学问。”阮瞻说，“他就是个阴阳师，不过法力不高，我猜他是为了要来收式神的，可惜他不该不加约束，还想在中国满足他的式神的愿望！”

    “早知道也不告诉我！”小夏有点不满，“你这个男人就是这点不好，有什么话都憋在肚子里，也不和别人商量一下。爱说话的男人多好，象万里。”

    “当时我不确定啊。”阮瞻撒谎，他实际上是不想让她担心。而且以她正义的性子，说不定当场提刀追杀岗村贤二，“我是今天才知道，那恶鬼是日本人收的式神，只是不知道它怎么会突然冒出来的。”

    “什么是式神？是不是动画片里一念叨就跑出来的那个奇丑无比的东西？”

    “式神是日本操偶术的一种，是以本身的灵力召唤其它生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物，和西方的召唤术有很大的相似之处。阴阳师通常修炼氏神，就是抓来的鬼怪。当然具体的操作心法是无法知道的，不过可以推测他们应该是用符咒和精神控制来做到的。而且，式神的存在和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。式神是经过一些特殊的仪式认主的，一但认主，式神便为之所用。收复式神的时候，式神需要认可主人的能力。一旦得到认可，那么他就必须以一些特殊的方式来禁锢式神。”

    “那个红漆木盒！”小夏突然想起来了，她在恍惚之中好像见过一眼。当时她只觉得精美，今天听阮瞻一说，有可能是禁锢恶鬼的东西，不觉十分恶心，“真是变态的人，拿那么美的东西放那么可怕的魂魄！”

    “很有眼光！那些花朵下是祈祷文，压制了式神的凶气。其实，他的能力收那恶鬼是很勉强的，所以一有机会，恶鬼反而吃了他的魂魄。”阮瞻鄙视之中又有点可怜之感，“这就是修炼式神时要承担的一些后果。”

    “可是你才说，你不知道那个什么式神是怎样突然冒出来的，确实没有一点线索吗？”

    阮瞻摇了摇头。

    对于小夏突然卷进这件事情来，他从一开始就是怀疑的。如果说小夏的身世单纯，那么这件事也许还是因为他。这样就可以推断，是杨幕友在背后捣鬼。毕竟，上次那么好的机会，他并没能消灭了他，现在让他跑到了不知什么地方去。

    今夜之后，他几乎可以肯定是杨幕友在暗中操纵一切。以他那种阴戾的个性，不会不报复被追杀、被破坏了奸计的仇，何况他是那么好斗，怎么能放了可能是一生的敌人。

    他曾让万里调查过博恒公司了，很清白，没有任何问题。但公司这时候让小夏来，一定有其背后的原因。等回去后，他也许该拜访一下这间公司，虽然他知道以杨幕友的狡猾是不会那么直白地露出马脚的。

    最关键的是那恶鬼的来历。

    可现在它逃走了，虽然离不开A市那么远，恐怕还会作恶，一定要想个法子。它吸收了岗村贤二的精神力，会很难找到它，只有找到它的出处，才能真正且彻底地消灭它。

    只是，这几天恐怕会不那么太平！

    想到这里，他不禁对杨幕友起了追杀之心。这个混蛋竟然为了一已这私，趁他与岗村贤二斗法之机，放走了那恶鬼，还让它变得那么强大，这不知会害了多少无辜的人！

    可他却无能为力！如果他的天生灵力没有封印这么久，能够释放得快一点就好了。他这样想着，没意识到这是他第一次那么正面地看待自己的能力。

    “不会是杨幕友背后搞怪吧？”小夏怀疑地问。

    她并不傻。

    她知道如果能把阮瞻禁锢的鬼给释放出来的，一定是有点道术的，而且还不能强大到能破了保护她的结界。这么想来想去，虽然也有可能又出现了别的坏蛋，但现成的候选人只有杨幕友了。

    “他并不叫杨幕友，那只是他附身之人的名子，就连洪好好也是一样。”

    “我知道，可是在找到他寄生的新宿主之前，这样叫着比较方便嘛！”

    “说的对。”阮瞻答。

    很多的问题等着他。

    为什么要牵扯到日本人？恶鬼的来历是什么？‘杨幕友’附身在哪里，新身份是什么？他的真实面目又是谁？和自己又有什么关系？

    很多很多――如一团乱麻！

    唯一可以肯定的是，一定会有人再遭殃，而杨幕友的功力还远没有恢复，不可能直接对阵他！不然小夏刚才就已经不安全了！

第四篇 鬼影 第十章 阴阳道的解释

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