第一千七百二十九章与金盛的对话_阳间借命人

    我似笑非笑的看着金盛道：“你来，就是为了点评我么？如果是这样，我们不用废话，动手就可以了。”

    我敢肯定，金盛没有直接下杀手，是带着另外的目的。

    只不过，我想不出来，他究竟要干什么？

    金盛坐到了我对面：“我来是想邀你共襄盛举！”

    “你是地府文臣！”我端详了金盛半天：“你所谓的共襄盛举就是迎接天魂回归，将人间变成炼狱？”

    金盛道：“不是将人间变为炼狱，而是重塑人间。”

    金盛道：“你不觉得，这个人间已经没有存在的必要，只有将他推倒重塑，才能恢复上古之风？”

    我冷笑了一声道：“你所谓的上古之风是什么？所有人都回去茹毛饮血，与兽杂居？”

    “浅薄！”金盛不屑道：“我所说的上古之风，是尊人王，兴礼仪，人人皆为君子。”

    “人人君子？”我哈哈笑道：“你觉得这可能么？人性就已经决定了这世上没有真君子。有的只是谁的底限更高一些。”

    我指了指对面牢房道：“你故意弄出那么一个货色，是不是想让我看看某些人的缩影？”

    “当然！”

    金盛道：“他明明跟你关在同一个牢房里，看见你不如他的时候，还会关照一二。等到发现，你的餐盘里比他多了一根烟，他就觉得自己受到了天大的冒犯！”

    “那根烟，本来就不属于他，他却觉得，是你抢走了他的东西，马上对你恨之入骨。”

    “本来，你们只是平行的两个人，谁都不会跟谁交集。可是，他就会产生这种对陌生人的怨，对陌生人的恨。”

    “这就是人的劣根。”

    “不拔除这种劣根，这种卑劣之人迟早连成了一体，而且越散越广，最后席卷天下，让世间化作真正的鬼蜮。”

    “你不觉得这非常可怕么？”

    我看了金盛半天：“你没病吧？”

    “我现在，不想跟你争辩什么？”

    “我只想弄明白一件事，一个堂堂地府文臣，怎么会跟天魂造反？”

    我从金盛的坐姿和说话口气，早就判断出了对方是地府文臣，现在看，这个人在文臣中的地位并不低。

    金盛缓缓说道：“李魄，你见过轮回圣主吗？”

    “老夫有幸拜见过圣主，也被圣主大志所蛰伏，甘愿为圣主驱策，成为天命之先锋。”

    金盛的话，等于是验证了我的猜测。

    过去，术道、地府都认为轮回司是文臣在阳间的代言人。

    实际上，是轮回司控制了一部分地府文臣，从阳间渗透地府。

    轮回圣主的这盘棋下得太大了，大到了没人敢想的地步。

    也正是因为如此，才没有人怀疑轮回司控制了文臣一系。

    金盛说道：“轮回圣主，率众回归之时，就是人王重现之日。人世必然会在人王的领-导之下变得一片清明。重现我人族荣光，与天道同齐。”

    “人王！”我不由得倒吸了一口凉气。

    “你们的目标不是帝王？”

    “哈哈哈……”金盛哈哈大笑道：“帝王算得了什么？即便是人皇，也不被圣主放在眼里。只有上古人王才是圣主追求的目标。”

    帝王，人皇？

    我曾经问过老刘，到底是皇大还是帝大？人王又是怎么回事儿？

    老刘告诉我：只是称谓不同，无所谓皇大还是帝大。如果一定要排位的话，皇是在帝前面。皇代表着天，帝通地。皇帝连在一起，就相当于天地之间主宰的意思。

    皇帝的称谓始于秦始皇，而后被历代皇朝沿用。

    秦始皇之前，统治者的称谓是“王”，而王与王之间，又出现了一个分水岭，那就是从西周开始周王自称为“天子”。

    从此世间只有“天子”再无“人王”。

    老刘告诉我一句话：人王在，则天与人平等；人王无，则人受制于天。

    从这一点上看，后世的皇帝，无法与上古人王相比。

    那时候，老刘还给我举了一个纣王题诗的例子。

    老刘告诉我，纣王在女娲庙题诗，说明他对神明并没有多少畏惧，由此也可以推断出，纣王之前的夏商诸王对神明也是只敬不畏。

    试想一下，如果历代人王都从小接受必须敬畏神明的思想，纣王又怎么会在女娲庙题诗？后世的皇帝再如何昏庸无道，也没有干出同样的事情。

    再往前看，神话中被三皇五帝斩杀的神明更是不计其数。

    人王在世，人与天齐，或许不是一个传说。

    当然，我问老刘这些事情的时候，只是好奇帝王是什么样的存在，为什么术道都要找寻帝王？并没仔细去考证过这些神话。

    金盛这番话，却让我感到异常的震惊！