第713章国是_大宋帝国风云录

七月二十七日，洛阳。

这天上午，李虎登门拜访赵明诚、李清照夫妇。

赵明诚四十多岁，身材削瘦，三绺长须，风神俊朗，儒雅温恭，一看就是个做学问的，和那种整日混迹官场的人有着截然不同的气质。

因为两家之间颇有渊源，赵明诚夫妇和李长浩又是至交好友，所以见面之后，彼此感觉很亲近，谈话的气氛非常融洽。

坐下来之后当然要叙叙旧。赵明诚对李长浩逃离汴京之后的事非常关心，问得很仔细。李虎真真假假，把十几年的逃亡生涯大概讲述了一下。赵明诚唏嘘不已，而李清照更是泪水涟涟。接着赵明诚又问到了李虎这些年的经历。李虎从巧遇马扩说起，层层展开，最后赵明诚夫妇才知道，当今世上知道李虎身世的人已经不少了，而且都是相当有份量的人，当今皇帝，两位公主，李纲和宇文虚中位居宰执，而折家更是西北柱石，现在又多了赵明诚夫妇，但因为李虎的身份太特殊了，这件事距离公开的时间还很遥远，或者根本就不可能公开。

李虎请赵明诚到元帅府帮助自己，赵明诚一口答应了。

“前些天，我曾对先生说过，希望你们能帮我招揽一些人才。”李虎把西北形势、虎烈府和元帅府当前面临的困境详细说了一遍，“虎烈府和虎烈军的基础是北方汉蕃，若想让北方汉蕃融入大宋，让大宋认同和接受北方汉蕃，需要一个过程，而在这个互相融合的过程中，西北的稳定至关重要。从目前形势来看，要想让西北稳定下来，发展起来，首先要有一套行之有效的政策，而这套政策的拟制必须依靠大宋人，所以对我来说，当务之急是选择和征募合适的人才。”

赵明诚点点头，指指坐在身边的李清照，“我们商量了很久，觉得你在朝廷没有解禁元佑党人的情况下，把元佑党人的后代请到西北，非常不合适。”

李虎目露疑惑之色，认真聆听。

“你的出现影响到了大宋的未来。”赵明诚继续说道，“你是北方藩镇，而现今大宋危机重重，中兴已经成为共识，但中兴的前提是稳定，稳定需要武力，而你的武力恰好可以帮助大宋中兴，所以藩镇必然要介入国政，但这是大宋祖制所不允许的，大宋绝不允许藩镇干涉国政，祸乱国祚。”

李虎想了片刻，蓦然醒悟，眼里不禁露出感激之色。

赵明诚夫妇把李虎当作了他们的孩子，真心对待，所以才说了真心话，但这句真心话却让李虎获益匪浅。

大宋的国策是以文制武，李虎请来的人都是大宋世家名臣之后，这些人一旦联手，实力很强大，当他们借助李虎的力量重新控制权柄之后，第一个要对付的人就是李虎。藩镇在大宋是不允许存在的，李虎这个藩镇威胁到了大宋的安全，而事实证明李虎确实有威胁大宋的实力，那么可以想象，大宋的君臣还能留下李虎？

“请叔父指教。”李虎恭恭敬敬地说道。

“大宋的现状摆在这里，国内动荡不安，皇统频繁更替，汴京权威受到了严重打击，大宋国祚更是岌岌可危，这时有能力力挽狂澜的也就是你这个藩镇。”赵明诚说道，“你帮助大宋镇戍了江山，那么你这个西北王也就成了事实，汴京不承认也得承认，这样一来，你就有实力干涉国政，以强权和武力推行变革，中兴大宋。”

赵明诚这句话的意思其实就是推测李虎可能要挟天子而号令天下，不过他没有说得那么直白而已。

汴京之所以认为李虎对大宋的威胁最大，其实也是基于对当今形势的预测。明摆着的事，李虎和虎烈军已经占据了西北，进入了中原，能否保住大宋国祚，就要看李虎了。因为女真人正在入侵，李虎暂时还不敢吞灭大宋，以免让女真人渔翁得利，所以他肯定要先抗击外寇，然后控制汴京，挟天子而号令天下。哪个皇帝愿意做傀儡？赵氏皇帝做了傀儡还能保住天下？所以汴京全力防备李虎没有错，议和金国打击李虎也没有错，当然了，汴京也可以创造奇迹，那就是信任西北军，全力支持西北军，在河北战场上击败金军，可惜大宋的君臣至死都要守着以文制武之策，对所有的武人都不信任，他们宁愿把江山送给别人，也不愿意把权力分享给武人，于是走上了一条不归路。

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李虎皱眉沉思。以强权和武力进行变革？那么，采取何种政策？政策由哪些人制定？政策出错了怎么办？

“元佑党人案之后，以蔡京为首的新党把持朝政，推行新政达二十多年之久，但结果非但未能国富民强，反而把大宋推进了败亡的深渊。”李虎问道，“叔父认为，现在应该由哪些人出来主持变革？”

赵明诚笑笑，指着李虎说道：“在变革这个问题上，你必须换一种思路，否则必定要重蹈蔡京之覆辙。”

“大宋变法从仁宗皇帝景祐、庆历年间开始，围绕着变法的争论也就随之展开，而这场持续几十年争论的核心则是‘国是’的理念问题。”

国是？李虎头一次听到这两个字，非常好奇。国是和变法理念有什么关系？

国是并不是一般的国事，而是指治国的大政大策，而在国是的背后，却是权力分配问题，也就是皇帝与士大夫共治天下，共定国是。皇帝和上大夫们对于什么是真正的“国是”，皇帝应该怎样与士大夫们共定国是，有着截然不同的看法，甚至有着严重分歧。

皇帝决定变法，但文臣中间有革新与守旧之争，变法者之间也有如何变法的争论，所以这时候“定国是”就成为首要解决的问题，否则无法开始变法。“定国是”如何解决？“国是”制度化。

国是如何制度化？很简单，比如新法，它不再是王安石个人的变革设计，而是神宗皇帝和士大夫们共定的“国是”。国是就是最高国策，变法和皇帝、士大夫们的政治生命合为一体，不容“异论相揽”，由此也成了士大夫之间党同伐异的一个重要依据。

国是制度化了，成了最高国策，那么无论是皇权还是相权，其合法性都可以由“国是”提供，否则名不正言不顺。一切政争、党争也皆来源于“国是”，如果“国是”不能确定，那么政争和党争也就不会停止。

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“现在你明白了吗？”赵明诚问道，“大宋的党争就是来源于‘国是’，‘国是’不定，新、旧两党势必为了争夺决策权而大打出手。‘国是’为什么定不下来？士大夫们只能鼓吹变法，而不能发动变法，他们仅仅是思想领域的原动力。变法只能由皇帝发动，皇帝是政治领域的原动力，只有这两股原动力合二为一，变法才能开始，而‘国是’才能制定，并将其制度化。”

“看看我大宋历代变法，不管是庆历变法还是熙宁变法，最终都以失败而告终，归究其原因，就是皇帝和士大夫们无法‘定国是’，说简单一点就是无法合理分配权力。”

“变法最终都要以强权来推行，而变法的具体实施则由宰相和一帮文臣们来操作，相权如果过度集中到变法的新党手上，这显然会影响到皇权，影响到国家的稳定和发展。蔡京就是一个例子，他和新党人士最终主掌了权柄，权势倾天，结果权力失去了制约和监督，贪污腐败横行天下，新政迅速蜕变，国祚不可避免地走向了败亡。”

“皇帝和士大夫们在‘国是’理念上有激烈的矛盾，这很正常。仁宗皇帝、神宗皇帝、哲宗皇帝和范仲淹、王安石、司马光、吕惠卿、蔡确这些大臣在‘国是’理念上各有看法，结果导致变法反反复复，党争愈演愈烈。当今太上皇和蔡京在‘国是’理念上也有矛盾，蔡京四上四下就很能说明问题，每当太上皇的变法思路和蔡京的变法思路产生激烈冲突的时候，蔡京就下台，所以新政蜕变的责任不是蔡京一个人的，太上皇、蔡京和大臣们都有责任。”

李虎有些明白了。

变革不是请一帮上大夫们拟制一套行之有效的策略就行了，它需要皇帝和士大夫这两股原动力的结合，而变法若想成功，必须要解决“国是”，而解决“国是”的核心是权力分配，也就是皇权和相权的合理分配。从大宋变法失败的教训来看，必须让相权进一步扩大，直接主导变法。

就李虎来说，挟天子而号令天下，未尝不是以强权推行变法的一个好办法。

“叔父，刚才你也说了，蔡京和新党人士主掌权柄后，权力失去了制约和监督，导致新政迅速蜕变。”李虎问道，“这个问题不解决，如何保证变革的成功？”

“这是我要告诉你的第二个问题。”赵明诚笑道，“大宋新旧两党之争，表面上是治国策略之争，但归结到根源，却是学术之争，也就是儒家各学派的思想之争。”

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注释：

国是：源出于南朝范晔的《后汉书.桓谭冯衍列传》：

昔楚庄王问孙叔敖曰：“寡人未得所以为国是也。”叔敖曰：“国之有是，觽所恶也，恐王不能定也。”王曰：“不定独在君，亦在臣乎？”对曰：“君骄士，曰士非我无从富贵；士骄君，曰君非士无从安存。人君或至失国而不悟，士或至饥寒而不进。君臣不合，则国是无从定矣。”庄王曰：“善。愿相国与诸大夫共定国是也。”

“国是”并不是一般的国事，而是治国的大政大策。

“是，则也”（《尔雅.释言》），而“则，常也”，“法也”（《尔雅.释诂》）。“愿相国与诸大夫共定国是也”中的“是”即为则也，常也，法也，是国家长治的大政。“共，同也”（《说文解字》），即齐心协力的意思。这样看来，共商国是，即可解释为“齐心协力地商定国家大事”的意思。

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第713章 国是

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